الاصطفاء والاجتباء-سامى طه العقيبى

ان اصطفاء الله تبارك وتعالى لم يكن اصطفاءً للبشر فحسب وانما تعدى هذا الاصطفاء الى كل شىءٍ قد خلقه الله تعالى فمن ذلك الاصطفاء ...........................
 -اصطفاء الامكنة-
كما فى امكنة المساجد عموما والمسجد الحرام والمسجد الاقصى خصوصاً ومن هنا نجد ان هناك مكان يصلى فيه واخر جعل مكاناًللمعصية كالخمارات ومن كان على شاكلتها فكلها اماكن ومن هنا قال الحق جل وعلا مبيناً الخيرية فى المساجد"ان اول بيتٍ وضع للناس للذى ببكة مباركاً وهدىً للعالمين"
وقال ايضاً"فى بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والا صال "
وكأن مواضع المساجد فى الارض قد اصطفاها الله من قبل لتكون منابر للدعوة اليه سبحانه وتعالى.
وكذلك اختلاف اصطفاء الامكنة الى ما هو ابعد من ذلك فمكان يبنى فيه قصر وآخر يبنى فيه قبر ومكان تغرس فيه الازهار وآخر يكون مكاناً تتجمع فيه القمامه كل ذلك لون من الوان الاصطفاء الالهى ولحكمة الخالق جل وعلا.
كذلك قال الله تعالى"سبحان الذى اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله" وفى ذلك تفضيل للمسجد الاقصى فما حوله وذاك اصطفاء .

2-اصطفاء الازمنه-

 قال تعالى "ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهراً فى كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعةً حرم"فهذا اصطفاء لاربعة اشهر قد حرم الله فيها القتال لحكمة وغاية إلهية وكذلك شهر رمضان الذى اختصه الله تعالى بنزول القران الكريم قال تعالى"شهر رمضان الذى أنزل فيه القران"وكذلك ايام العيدين وايام التشريق ويوم عاشوراء ويوم النحر ويوم عرفه كل ذلك من الوان الاصطفاء الالهى وكذلك الاعوام فمنها عام الفيل وقد سجله التاريخ كنوع من تحدى جبابرة الارض لجبار السماء حيث التعدى على بيت الله العتيق وفيه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه تكريم للزمان بكل مااحتواه من احداث منها انتصار الله من ابرهة وفيها ولد الحبيب وذاك اصطفاء -كذلك عام الحزن الذى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تسمى هذا العام بهذا الاسم 

3-اصطفاء الجمادات-

ومنها جبل عرفه حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"الحج عرفه"وكذلك جبل احد حتى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم "هذا جبل يحبنا ونحبه"ومنها الحجر الاسود حتى انه بات من مناسك الحج ان يلتزم الحاج الحجر ما استطاع الى ذلك سبيلا.
ثم انه هناك الوان اخرى من الاصطفاء الجزئى الذى يتعلق بجزئيات الجمادات على تعدد انواعها واشكالها فإننا نرى حجراً وضع فىبيت وآخر فى مقبره وآخرفى حمام وآخر فى الماء وآخر فى مسجد وكذلك نرى قطعة خشب وضعت فى نعش واخرى فى مسرح واخرى فى منبر وكذلك قطعة جلد وضعت فى حزاء واخرى وضعت فى سيارة فارهة كل ذلك من الوان الاصطفاء فى الجمادات بأشكالها المتنوعه ولك ان تقيس على ذلك كل مفردات الجمادات على وجه الارض........................
ولنا مع الاصطفاء الالهى للبشر وقفه بإذن الله وكذلك الفرق بين الاصطفاء والاجتباء 
.........................................

............................................

سامى طه العقيبى- 

الروح

الروح من الاسرار الالهية التى وضعها الله فى كل حى كتبت له الحياة فى هذا الوجود ولو لثوان معدوده ورغم انها تملأ اجسادنا وبها نتكلم وبها نتحرك وبها نطيع الله وبها نعصى الله والعياذ بالله الا اننا لا نعلم ما كنهها ؟مالونها؟ ما حجمها؟ ماوزنها؟ رغم ان علماء الغرب قد تقطعت بهم سبل العلم فى كشف لغزها وذلك عن طريق التجربة الحسية ومن ثم غضوا الطرف عنها مزمجرين ومهمهمين  بكلمات العجز ورغم ذلك لم يؤمنوا بالله العظيم.
ولنا ان نتكلم عن الروح من خلال آيات الذكر الحكيم ولقد ذكرة مادة الروح فى القران الكريم سبع مرات أولها فى سورة النحل "ينزل الملائكة بالروح من امره" والروح هنا هو وحى السماء الى عالم الارض على اعتبار انه جوهر الحياة الباقية حتى بعد فناء الابدان.المادة الثانيه فى سورة الشعراء قال تعالى "نزل به الروح الامين" وهو جبريل عليه السلام .
المادة الثالثة فى سورة الاسراء قال تعالى "ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى وما اوتيتم من العلم الا قليلا"وهى المقصودة بما بدأنا الحديث عنه الا وهى السر الكامن فى كل حى.
المادة الرابعه فى سورة غافر قال تعالى "رفيع الدرجات ذو العرش يلقى الروح من امره على من يشاء من عباده"
المادة الخامسه فى سورة المعارج قال تعالى "تعرج الملائكة والروح اليه"
المادة السادسة فى سورة النبأ قال تعالى " يوم يقوم الروح والملائكة" وهو جبريل ايضا.
المادة السابعة فى سورة القدر قال تعالى "تنزل الملائكة والروح فيها"
كل هذه المواد للروح اريد بها جبريل عليه السلام تارة وتارة اخرى اريد بها وحى الله الى انبيائه عليهم السلام  ولكن آية الاسراء هى التى اريد بها كما اسلفنا الحديث الروح التى يحيى بها الانسان .........................................
ولكن لماذا اخفى الله عنا الروح رغم قربها الشديد لكل انسان ؟
وماهى الروح اصلاً؟ 
اولا نبدأ بالسؤال الثانى ونجيب عليه قبل الاول اخفى الله جل وعلا الروح عنا بنص آية الاسراء .
بل طلب الحق من رسوله صلى الله عليه وسلم ان يحيل علمها الى الله بكلمة "قل الروح من امر ربى"ولكن الذى يمعن النظر فى القران الكريم يجد ان الله جل وعلا قد اوضح لعباده  بالقرينة سر اخفاء الروح عنهم وذلك فى موضعين من القران الكريم 
الاول- فى سورة الحجر قال تعالى "فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين"
الثانى-فى سورة ص وهى الاية السابقة بالنص.
معنى ذلك ان الله تعالى قال للملائكة اذا اتممت خلق هذا الانسان واعطيته قطعة حياة من حياتى فقام بها واصبح كائنا متحركا سميعا بصيرا فاسجدوا له
اذ لو قدر لنا ان نرى الروح فمن باب اولى ان نرى الله وذلك لان مصدرلا الروح منه وهى التى استمد بها كل حى صفة الحياة من الحى الاول-الله-ولكن رؤية الله مستحيلة فى الحياة الدنيا على عكس الاخرة قال تعالى "وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره" وهذ يدل على ان الانسان فى الدنيا لا يستطيع ان يرى نفسه ولا ان يعرفها وبذا يكون فى حاجة دائمة الى من اوجدها -الله.
والاجابة عن السؤال الثانى هى ان الروح ليست من عالم الخلق وانما هى من عالم الامر والفرق بين العلمين ان عالم الخلق مرتبط بعالم الشهاده اما عالم الامر فمرتبط بعالم الغيب وعالم الامر سابق فى الوجود على عالم الشهاده قال تعالى "انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون" وهذا دليل على اسبقية عالم الامر على عالم الشهاده.
هذا وبالله التوفيق  والله اعلى واعلم

المعراج

تكلمنا عن الاسراء وكان لنا مع البراق وقفه من ناحية المعنى الخفى فى مدلول اللفظ ومايحويه من اسرار تعجز العقول عن ادراكها  ومن هنا نستكمل ما انتهينا عنده من حديث 
2- المعراج :ماهو المعراج؟عند ما يحدثنا رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عن المعراج يقول "ثم نصب لى المعراج"والتعبير عن المعراج بكلمة نصب يدل على ان المعراج منصة انطلق من خلالها رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جو السماوات وذلك بسرعة لامتناهيه ولا يمكن ان تقاس وذلك لان قدرة الله العلى الاعلى لا تقاس وتلك الرحلة هى من إعداد الله جل وعلا تكريما لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ومن هنا كان الاعجاز فالحق جل وعلى اعطى الاسباب لرسوله صلى الله عليه وسلم لكى يجتاز طبقات الجو ومن ثم الخروج من اقطار الارض عروجا الى السماء ومن المعروف ان الكون معتم  بل وحالك الظلمة وليس فيه هواء واهل العلم بالفضاء يعلمون ذلك لذا نراهم يتدون ملابس تقيهم الضغط وكذلك يحملون معهم الاكسجين  فلما نصب المعراج لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان حماية له من كل تلك العوامل القاتله ناهيك عن التقنية الالهية فى مجال عبور الزمن الى اللا زمن  وقد ثبت ان الزمن خارج نطاق المادة معدوم وبخاصه داخل النجوم الثاقبه  ومن هنا كان الفصل بين الرحلتين فى الذكر فى القران الكريم إذ ذكر الاسراء مقدما فى سورة سميت به وعقب الحق بالمعراج فى سورة لم تتسمى به بل سميت بالنجم والدلالة بين العروج الى السماء وبين المسمى وهو النجم فقد اثبت العلم الحديث بما اكده  مدير وكالة الفضاء الدولية ناسا وذلك فى مؤتمر تسمى بمؤتمر النجم الثاقب قال ما خلاصته"ان النجم الثاقب او النجوم الثواقب عندها ينتهى علم البشر وانا نراها مكانس للفضاء وانها ممرات حقيقية بين منطقة الزمن ومنطقة اللازمن اى من خلالها يستطيع الانسان اذا اوتى العلم ان ينفذ الى اقطار السماوات الحقيقية التى تحدثت عنها كتب السماء"ان ما قاله مدير الوكالة الدولية ناسا لهو ماتحدث عنه القران الكريم فى اكثر من موضع 
1- مكانس الفضاء قال تعالى "فلا اقسم بالخنس الجوارى الكنس"وهى النجوم الثاقبه المختفية فى اغوار الفضاء وهى تبتلع النيازك والكواكب وغيرها من اجرام السماء.
2-قال تعالى فى سورة الرحمن"يا معشر الجن والانس إن استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان " وهذا ما اكده العلم من ان النجم الثاقب ممر بين السماوات والارض                                   
وان الزمن بداخله معدوم  فسبحان من سخر لرسوله المعراج الذى هومن صنع خالق الكون كله ليجتاز المسافات اللا متناهية فى الكون اللا متناهى ليصل الى سدرة المنتهى عندها جنة المأوى .




                                      سامى العقيبى .   

الاسلام والمذاهب

لقد حارب الاسلام عملية التفريق فى الدين بشتى طرقها ومسمياتها وما ذلك إلا لأن الدين الاسلامى وحدة متماسكة البنيان بشرط ان يرضى جميع اتباعه
ويتفقوا على المسمى الالهى الذى اختاره الله لهذا الدين الا وهو الاسلام قال تعالى "ورضيت لكم الاسلام دينا"- اما ان يتمذهب كل جماعة بمذهب وفكر معينين  تحت مسميات من وضع البشر بل وتحمل افكارا تتناقض مع سماحة الاسلام وسهولته ويسره وتريد الانتصار لنفسها ولو على حساب كلمة الحق او حتى على حساب منهج ربها وهذا ما ظهر مؤخرا على شاشات التلفزيون من كثرة اصحاب الفتوى والذين يؤولون الرؤية على الهواء كل ذلك احدث شرخا عظيما فى جدار الدين ولنا فى الامام مالك ابن انس مفتى المدينة واستاذ الفتوى حتى قيل فيه"لا يفتى ومالك بالمدينة حينما جاءه رجل من اليمن وقد احال علماء مكة هذا الرجل الى الامام مالك ابن انس حينما عجزوا عن فتواه وعندما قص الرجل فتواه فماذا قال مفتى المدينة وعالمها لقد قال كلمة اوجهها الى كل الذين يتهجمون على الفتوى حتى يعلموا مقدار ما للفتوى من تبعات قال"والله لا اعلمها ولا اقول فيما لا اعلم ولا يغرنك طول لحيتى والتفاف الناس من حولى والله لا اعلمها لا اعلمها"  كل  تلك الاحداث كان لها اكبر الاثر على تراجع الاسلام وهوانه فى الفترة الماضيه  ولقد راينا مدى التناحر بين الفرق الاسلامية بعضها البعض من انصار السنه والاخوان المسلمين والشيعه وغيرهم من الفرق التى تنتمى الى الاسلام ولا يوجد   مبدأ واحد تتفق عليه فيما بينها ومن اجل ذلك كانت نظرة القران الكريم فى هذا الجانب نظرة موضوعية عملية حتى تنأى بالمسلم بعيدا عن الاهواء والتعصب الاعمى  ومن هنا قال الحق جل وعلا "إن الذين فرقو ا دينهم وكانوا  شيعا لست منهم فى شىء "ولان اسم الفرقه جاء من الفرقة فى الدين والاختلاف فيه والاسلام كما ذكرنا وحدة كلية لا اختلاف فيه"وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبييله"

نهايةاسرائيل

ان ما يحدث فى العالم العربى من ثورات  تم افتعالها واختلاقها من اجل الحلم الصهيونى الكبير 

  لاكبر دليل على اقتراب وعد الله سبحانه وتعالى وذلك بزوال الكيان الصهيونى وذلك قبل العام 2020 من هنا سوف يقطع الغرب عندئذ هو الاخر مدده لهؤلاء وسوف يكون مجبرا لا مخيرا وفى هذا يقول الحق جل وعلا"ملعونين اينما ثقفوا الابحبل من الله وحبل من الناس "وقد قطع الله عنهم مدده منذ رفع عيسى عليه السلام فبقى لهم حبل الناس والمتمثل فى امريكا وبريطانيا وعملائهم من العرب وهم انفسهم يعلمون هذه النهايه الماساوية التى تنتظرهم وبناء الجدار العازل دليل على ما قلناه من اقتراب النهاية لهم قال تعالى "لا يقاتلونكم جميعا الا فى قرى محصنة او من وراء جدر"ولم تشتعل حرب اكتوبر الا بعد انشاء خط بارليف وكذلك على مدى عصورهم المختلفه فالنهاية قد باتت وشيكه وعلى المسلمين ان يستبشروا لان النصر قادم لا محالة باذن الله..

                                            اليهود يتنبئون بنهايتهم    

                       كان لافتا جدا التحرك المحموم الذي تقوم به جماعات يهودية لا ترى في إسرائيل إلا لعنة من الله .. لا يرون في قيام دولة إسرائيل إلا مخالفة صريحة لنصوص التوراة ... ومن هذه الجماعات جماعة ( ناطوري كارتا ) وهي الأشهر بين هذه الجماعات اليهودية التي بقت على عدائها لإسرائيل باعتبارها مشروعا صهيونيا لا يمثل التراث اليهودي أو التعاليم اليهودية . 

وتعد جماعة ( ناطوري كارتا ) أو حراس المدينة أكبر الجماعات اليهودية الدولية التي بقت على عدائها لإسرائيل والحركات الصهيونية ؛ حيث ترى هذه الجماعة التي أسست عام 1935م أن الصهيونية أخطر المؤامرات الشيطانية ضد اليهود وأن إسرائيل دولة غير مشروعة . ولجماعة ناطوري كارتا نمطهم الاجتماعي والاقتصادي الخاص بهم ، ويقع مقرهم الرئيس في ( بروكلين ) في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية ، كما توجد لهم تجمعات رئيسة أخرى في تل أبيب والقدس وبريطانيا وأستراليا ودول أخرى عديدة .

وقد أرسلوا إلى الأمم المتحدة عام 1948م رسالة احتجاج يعلنون فيها رفضهم قيام إسرائيل ، ويرفضون الاعتراف بها حتى الآن ، كما يعدون يوم إعلان إسرائيل يوم حداد ينكسون فيه الأعلام ، ويسيّرون فيه المظاهرات ، ويصدرون البيانات المعادية لإسرائيل والصهيونية . وقد بدأت ( ناطوري كارتا ) في الآونة الأخيرة في إعادة تنظيم صفوفها من جديد ؛ حيث ينادون بإسقاط إسرائيل ، وإعلان الدولة الفلسطينية على كامل تراب فلسطين ، وتدويل القدس . ومنذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية نظموا عدة مسيرات ، وأصدروا بيانات تصف إسرائيل بالعنصرية والدموية .

بسبب أخطائنا طردنا من الأرض !

هذه الحركة اليهودية المعارضة تدعو إلى الرجوع إلى الديانة اليهودية المحقة ... التي تنص على عقاب الله لليهود بالطرد من الأرض .. يقول المتحدث الرسمي باسمهم الحاخام يزرائيل ديفيد وايس : " اليهودية دين من آلاف السني له كتاب التوراة من الله للشعب اليهودي ، والشعب اليهودي يتبع التوراة دائما ، كتاب التوراة يقول : إن الجيش اليهودي أعطى أرضا ، ومن يرتكب الخطيئة يخرج من الأرض ، وكتب الأنبياء تقول بكل صراحة : :إننا طردنا بسبب خطيئتنا من تلك الأرض ، كل يهودي يعترف بذلك ، نحن نقول ذلك في صلواتنا ، بسبب أخطائنا طردنا من الأرض ، هذا اعتقاد يهودي ، اليهود قبلوا بهذا العقاب من الله ، وقبلوا أن يعيشوا بين الأمم بسلام وباحترام القانون في كل بلد يقيمون فيه . إلى مائة سنة تقريبا عندما جاءت حركة الصهيونية ، وجاءت حركة الإصلاح التي تركت الديانة اليهودية التي تتبع التوراة ، من هنا ولدت حركة الصهيونية ، هؤلاء لم يكونوا متدينين . ( فيدل هيرتزل ) وأصدقاؤه كانوا غير متدينين ، لقد تركوا تعاليم التوراة ، ولذلك عندما رأوا معاناة الشعب اليهودي ، ومعاداة السامية ؛ لم يقبلوا ذلك بأنه حكم من الله ، كما قال في التوراة : إنه إذا عوقبت فإنك تتوب " .

اليهودية من دين روحي إلى كيان سياسي:
وترى جماعة ( ناطوري كارتا ) أن الديانة اليهودية لا علاقة لها بما تفعله إسرائيل ، بل تتبرأ منه ...وأن قيام إسرائيل أساسا كان اختراقا من الصهيونية ... لكن لماذا اليهودية ؟ لماذا لم يخترقوا ديانة أخرى ؟ يجيب الحاخام ( وايس ) لقناة الجزيرة في حوار معه العام الماضي : ببساطة لقد كانوا يهودا ، ولدوا يهودا ، وأرادوا أن يحولوا اليهودية التي كانت تمنعهم من التمييز من شعوب أخرى . لأن الناس كانوا ينظرون إليهم كيهود ، وأرادوا الابتعاد عن ذلك التمييز ، وبذلك قاموا بتحويل اليهودية من دين روحي قدسي إلى حركة وطنية علمانية ، كيان علماني أن نقيم دولة ونحمي أنفسنا ، ولا يزعجنا أحد ، هذه بالنسبة إلينا كفر بالله .
إلى زمن الحرب العالمية الثانية ، كان اليهود يعارضون الصهيونيين ويطردونهم من الجامعات ، ومن المجتمعات ، كل اليهود كانوا يعرفون أن الصهيونية ضد الله في أن تقيم دولة ؛ لأنها تعارض حكم الله ، ولذلك قبل قيام دولة إسرائيل كان اليهود يعارضون الذهاب إلى فلسطين وإقامة دولة قبل أن يقوم أي ضرر ضد الفلسطينيين ، أو ضد أي شعب آخر . قال الحاخامات : أنتم تقتلون اليهودية . إنكم تحولون اليهودية من دين روحي إلى دولة ... إلى أمة علمانية . هذه ستأتي عليكم بمصائب كبيرة . وكما قلت : إن مثل قتل اليهود هو انتقال اليهودية من الدين الروحي إلى العلمانية ، إذن عندما تسأل الحاخامات الذين يتبعون الصهيونية إنهم يتبعون المغالطة والخطأ .. هناك طبعا مئات الآلاف الذين لا يتبعون الصهيونية ، وكثيرون يتبعون الصهيونية فقط للاستفادة من المأساة الكبيرة !!

ندعو لإزالة إسرائيل !

يقول يزرائيل ديفيد وايس : " نحن ندعو حتما بالتأكيد لإزالة دولة إسرائيل بالكامل ، ليس كما قالت اتفاقات أوسلو أو غيرها من الاتفاقيات التي تقول : إنه يجب أن تكون هناك دولتان ، لأننا نحن نعمل بموجب التوراة . لسنا حركة سياسية ؛ بموجب التوراة نحن كيهود محظور علينا أن يكون لدينا دولة على حساب الشعب الفلسطيني صاحب الأرض ، نريد أن نعيش تحت ظل الفلسطينيين ... تحت حكم الفلسطينيين ، ونقول : إنه لن يكون هناك نجاح للسلام طالما أن هناك دولة صهيونية ، أو ما يسمونه دولة عبرية .

نعم نحن نقول وقلنا هذا أيام أوسلو ، تظاهرنا في واشنطن ، وفي مدريد وقلنا إن هذه الاتفاقيات لن تكون ناجحة ولن تأتي بالسلام ، لأنه طالما أن هناك دولة فهذا تمرد ضد الله ، والتمرد لا ينجح ، الناس نظروا إلينا على أننا راديكاليون في ذلك الوقت .

الحاخامات الكبار في حركتنا قالوا إنه لا يجب العيش في ظل الصهيونية ، هناك عشرات الآلاف تركوا فلسطين حتى لا يعيشوا في ظل الصهيونية ، هناك منهم في لندن ونيويورك ، وهناك مدرسة فكرية أخرى في الجالية اليهودية لا تريد أن تترك إسرائيل على أساس أنها تريد أن تحارب الصهيونية من الداخل ، ويقومون بالتظاهر ، ودائما يعارضون الصهيونية .

ولكن ؛ هل من هاجر إلى فلسطين يستحق غضب الرب ؟ أجاب وايس : أنا لا أحكم بما يقول الله ، ولكن الله يقول بوضوح : إن من يخالف التوراة فإنه يتعرض لغضب الله ، إن الذهاب إلى فلسطين كالصهيوني ، وتقوية الحركة الصهيونية هذا يأتي على الإنسان بغضب الله ، ونحن نعارض الهجرة إلى فلسطين ، هذه كانت غلطا ، أنا لا أقول ذلك ، لكنه موجود في الإنجيل .

ننتظر المسيح ونهاية إسرائيل !!

الذي يؤكد " أخلاص " هؤلاء اليهود الرافضين لإسرائيل أنهم يتخوفون من وقوع العذاب عليهم بسببها ... من واقع كتبهم وأسفارهم .
يقول يزرائيل وايس : " إن دولة إسرائيل سوف تنتهي لا محالة لأنها ضد الله ، الله لا يريد إسرائيل . خطتنا أن يتم ذلك بسلام وبسرعة دون ألم وسفك دماء ، ليس للفلسطينيين أو للطفل الفلسطيني أو لأي شخص ولا أي يهودي لم يفعل شيئا في هذه الجريمة ، لا يجب أن يكون هناك سفك دماء ، ولكن نريدكم أن تفهموا ، وطبعا سوف يكون هناك سيادة ... فلسطينية ، نحن ننتظر عودة المسيح ولا تنتظر عودة دولة إسرائيل ، هذا لا يعني إنه حسب التوراة لن يكون هناك دولة إسرائيل في ذلك الوقت ستكون الأمة كلها معا ، حسبما تقول كتب التوراة ، يقول : إن الأمم سوف تتعايش معا ، وبإمكاني أن أقتبس لك ، الأمم سوف تتجمع معا ، هذا هو أملنا ، وهذا ما نسعى إليه أن يوحي إلينا الله ، وأن يقرأ الناس بالعيش بالسلام ، ويقول : إن الحَمَل سيعيش مع الذئب ، نحن لا نريد الباطل ضد الشعب الفلسطيني ، أملنا ليس قيام دولة صهيونية علمانية ، ولكن أن تتجمع الأمم لخدمة الله ، هذا هو أملنا من المسيح " .

ما هي التسمية التي تنطق بها أسفارهم عند دولتهم لكنهم يحجبونها ؟
لماذا نسبوا الدولة إلى اسم نبي الله يعقوب ؟
هل القداسة التي اجتهدوا في ترويجها لدولتهم تقوم على " حق ديني " أم إنها أساطير وأجندة سياسية سيكتشفون زيفها ؟
وهل تختلف القناعات عن دولة إسرائيل لدى طوائف معتبرة في اليهود ؟ وفي أسفار معروفة يعملون على إقصائها في استشهاداتهم ؟
كيف ستكون نهاية إسرائيل عند طوائف يهودية ونصوص توراتية ؟

فشل وإبادة وشتات طويل :

التاريخ القديم لفلسطين – عند المسلمين واليهود – يؤكد أن فلسطين – مثل غيرها – تعرضت لغزو متكرر مثل الغزو الآشوري في القرن الثامن قبل الميلاد ، وفي هذا الغزو تعرض اليهود إلى حملات إبادة وسحق وسبي وتشتيت حتى أخلي معقلهم – شمال فلسطين – في ذلك الوقت تماما ... ثم جاء غزو آخر لفلسطين هو الغزو البابلي في القرن الذي يليه ( السابع ق . م ) بقيادة نبوخذ نصر ، وحدث السبي البابلي الشهير وأخذ اليهود إلى بلاد بابل وآشور ( وها مؤشر قوي وقديم لديهم في الحقد على بلاد تلك الحضارة – العراق - ) .

وكان الغزو البابلي بمثابة البداية الحقيقية للشتات الطويل الذي استمر حتى عصرنا الحالي .. وجاء بعد الغزو البابلي الغزو الروماني الذي تفوق في سبي وتشتيت اليهود عام 70 ق . م .. وخرج اليهود من فلسطين متجهين شمالا وغربا إلى أوروبا . وعليه – كما تؤكد أسفارهم – فإن الوجود الحقيقي لليهود في فلسطين لم يكن ( عبر التاريخ القديم كله ) إلا في عصر شاؤول وداود وسليمان ( عليهما السلام ) أي حوالي 100 سنة فقط من 1030إلى 923 ق . م .

ويؤكد على ذلك سفر القضاة ، ويذهب إلى أبعد منه حيث ينفي كذلك أية صلة لليهود بالقدس المدنية المقدسة التي أنشأها العرب الكنعانيون القادمون من شبه الجزيرة العربية ، وكانت تسمى ( بيوس ) وسماها العرب الكنعانيون ( أورشاليم ) . ويؤكد سفر القضاة على ذلك وينفي عن اليهود أية صلة بالقدس إلا في مملكة شاؤول وداود وسليمان عليهما السلام .

ويؤكد العهد القديم أن العرب كانوا أصحاب حضارة بينما كان اليهود بدوا !! وهذا بالضبط ما تفوهت به مجموعات ( المؤرخين الجدد ) الذين بدأوا قبل عشرة أعوام تقريبا في كتابة جديدة لتاريخ اليهود راجعين في ذلك ومستندين إلى النصوص الأصلية ( لو وجدت ) ورافضين لكل فكر الصهيونية اليهودي التي تعمل على انتزاع حقوق الغير بالقوة ، وتحرف حقائق التاريخ وتعمل على تهويد مدينة عربية مسلمة ...كما قالوا بأنفسهم !! 

كم يبقى من عمر الارض التى تحتضر

وكم من مئات السنين او ربما الالوف سوف تستمر هذه الحشرجه وهذا التدهور‏.‏

الله وحده يعلم‏..‏

ولكنا نري ونحن نتجول باعيننا في الفضائ كواكب قديمه تدور حول شموس كان لها ولاشك تاريخ قديم‏..‏ فالكون مسكون وليس خرابه فسيحه الارجاء,‏

ويتحدث القران عن سبع سموات ومن الارض مثلهن

اي ان هناك سبع سموات وسبع اراضين‏.‏

اين هي تلك الاراضين؟‏!!‏

التلسكوبات تجوب الكون طولا وعرضا وتكتشف شموسا بعيده في مجرات بعيده حولها كواكب‏..‏ ونعرف الان اكثر من شمس في اقاصي الكون حولها نظم كوكبيه شبيهه بشمسنا وكواكبها‏.‏

وليس ضروريا ان تكون الحياه هناك نسخه مكرره من الحياه عندنا تقوم علي الاوكسوجين وتتولد الطاقه فيها من عمليه التاكسد‏..‏ فعند الله بدائل كيمائيه بلا نهايه بقدر علمه‏...‏ وعلم ربنا لانهائي‏.‏
ولايمنع ان يكون الماء عنصرا مشتركا في كل حياه‏.‏

قال تعالى (وجعلنا من الماء كل شئ حي آفلايؤمنون)سورة الانبياء آيه 30

فجميع التفاعلات الحيويه لا تتم الا في محلول مائي

وكان عرشه علي الماء


والعرش رمز للحكم والفعل

ولا فعل بيولوجي بدون المائ كعنصر وسيط‏.‏

وليس معني هذا ان المخلوقات الكئيبه الشائهه التي نرها في افلام حروب النجوم الامريكيه‏..‏ هي المخلوقات المتوقعه هناك‏..‏ فهذا تهريج‏..‏ وملك الله اعظم من هذا التهريج

كما ان السفر في الكون والانتقال بين المجرات عبر ازمنه تمتد الي ملايين السنين الضوئيه باجسامنا الحاليه وبوسائل انتقال افتراضيه كما في تلك الافلام‏..‏ هو تخوخريف‏ والانتقال باجسامنا وعبر هذه الازمنه السحيقه في الماضي او في المستقبل استحاله‏..‏ الا ان تكون يد القدره الالهيه هي الوسيله كما في اسراء الرسول  صلى الله عليه وسلم او عروجه‏.‏

وتظل هذه الافلام لونا من الخيال‏.‏

واذا طالت اعمارنا وحضرنا جانبا من شيخوخه هذه الارض واحتضارها فلن نجد وسيله مواصلات للهرب من اعراض هذه الشيخوخه ونكباتها‏.‏

                                             وقد بدات الشيخوخه بالفعل


وحظنا منها‏..‏ هو الحر الشديد‏..‏ والبرد الشديد‏..‏ والاعاصير‏..‏ والسيول والهزات الارضيه‏..‏ والزلازل‏..‏ وطبق الفاكهه التي بلا طعم والخيار البلاستيك‏..‏واللحم الكاوتشوك‏..‏ والفراخ البيضاء(‏ القطن الطبي‏)..‏ والهواء الملوث‏..‏ والدخان الذي يكتم الانفاس ويعجل بانواع من السرطان لم نكن نسمع بها في الماضي تصيب الشباب وصغار السن‏.‏

وبقدر ما تتطور الامراض بقدر ما تتقدم الجراحه
وبقدر ماينزل البلاء بقدر ما يصاحبه اللطف‏.‏
ولانشكو‏..‏ فعدل الله لايتخلف
ونحن لانري من القضيه الا وجها واحدا هو ما يصيبنا‏..‏ وفي الاخره سوف نري الوجه الاخر وهو عدله‏..‏ وسنعلم لماذا حدث ماحدث

ولماذا جئنا في هذا الزمان‏.‏

وهل جئنا باختيارنا‏..‏؟

ام جئنا بشروطه

ورغم تطور علومنا واتساع معارفنا في هذه الدنيا فنحن لانكاد نري الا مساحه ضئيله من ثقب باب‏.‏

وهذه المساحه المتاحه لاتذكر بالنسبه للمحجوب الذي لانراه ولانعلم عنه شيئا‏.‏

ومع ذلك ياخذنا الغرور ونتسرع ونصدر الاحكام وننكر علي الخلق وننكر علي الخالق ونكفر بما لانعلم ونظلم ونقتل بعضا بعضا علي قيراط ارض‏.‏
ويعيش اليهود علي ثار الهولوكوست ويصبون جام غضبهم لا علي من انزل بهم هذا الهولوكوست ولكن علي العالم كله‏.‏

وفي مصر يتحالفون مع الغزاه الهكسوس ليسيطروا علي الشعب المصري فاذا استدار الفرعون علي الهكسوس وطردهم ومال علي اليهود ليعاقبهم صرخوا وملاوا الدنيا صراخا وعويلا علي الظلم والظالمين وعلي مصر ارض العبوديه‏.‏


وهكسوس هذا الزمان هم امريكا

وامريكا هي التي احتضنتهم هذه المره وسلطتهم علي عالمنا العربي‏.‏

وهم البلاء الذي اصاب الكره الارضيه في شيخوختها‏.‏
وهم اشد وطاه من الاعاصير والسيول والحرور والزلازل التي اصابت الارض في احتضارها‏.‏
وقد جعل الله من الالفيه القادمه بدايه نكباتهم‏.‏قال تعالى :
(فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ماعلوا تتبيرا‏.‏) ايه 7 ..سورة الاسراء

من الذين سوف يسوؤوا وجوه اليهود ويهزمونهم؟؟

انهم المسلمون المضطهدون اليوم في كل بقاع الارض‏.‏


سوف يدخلون القدس منتصرين ويدمرون كل مابنت اليهود من دفاعات وهياكل‏.‏
وسيكون تدمير هيكلهم هو اللحن الختامي للدنيا ونهايه قصه الارض واهلها وكل مانشهده الان حولنا اعراض شيخوخه لهذا الكوكب العجوز وساكنيه‏..‏ وتدهور الطقس وتلوث الهواء وانحدار المحاصيل وتدهور اخلاق الناس انفسهم وتدهور صحتهم وشراسه طباعهم ووحشيه حروبهم‏..‏ كلها علامات نهايه الانسان‏..‏ وبيئته‏..‏ واخلاقه‏..‏ وطباعه‏..‏ وعمله‏..‏ وارضه التي سكنها‏..‏ وعاداته‏..‏ وطعمامه‏..‏ وانتاجه‏..‏ وفكره‏..‏ وفنونه‏..  ليحل محله جيل آخر قد ملىء باليقين والايمان -- جيل يعمًر الارض لا ليفسد فيها جيل مل الضوضاء مل انحدار الاخلاق -جيل تكون له القدره على فرض الامن والنظام بماذا؟ بلا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

سامى العقيبى