مواقف حلف
فيها النبى صلى الله عليه وسيلم
--------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
-----------------------------
من هذه المواقف
----------------------------
حرمة دم المسلم--- -
وهذا ظاهر من قوله وقسمه
صلى الله عليه وسلم: «والذي لا إله غيره! لا يحل دم رجل مسلم يشهد ألاإله إلا
الله، وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر ... » فما دام أن المسلم قد استقام على دينه
ولم يقع فيه هذه الموبقات التي تسفك دمه فيجب الحفاظ عليه، والحذر ثم الحذر من
قتله أو سفك دمه لأن الله عز وجلّ نهى عن ذلك أشد النهي فقال تعالى: وَمَنْ
يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه "
هل سمعنا عن مثل هذا
العقاب الإلهي لأي كبيرة مهما عظمت إلا في هذا الموطن؟
وقال تعالى: وَالَّذِينَ
لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ
أَثاماً. يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً.
إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ
سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [الفرقان/ 68- 70]
ومن قتل يقتل، قال
تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ [البقرة/ 179] .
قتل التارك لدينه المفارق للجماعة:
قال النووي: وهذا عام في
كل مرتد عن الإسلام بأي ردة كانت فيجب قتله إن لم يرجع إلى الإسلام.
قال العلماء: ويتناول
أيضا كل خارج عن الجماعة ببدعة، أو بغي أو غيرهما، وكذا الخوارج والله أعلم.
واعلم أن هذا عام يخص
منه الصائل ونحوه، فيباح قتله في الدفع، وقد يجاب عن هذا بأنه داخل في المفارق
للجماعة، أو يكون المراد لا يحل تعمد قتله قصدا إلا في هذه الثلاثة والله أعلم.
الزاني الثيب يقتل رجما:
لحديث عمر رضي الله عنه
قال: " إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب، فكان
فيما أنزل عليه اية الرجم فقرأتها، وعقلتها، ووعيتها، ورجم رسول الله صلى الله
عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في
كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق على من زنى إذا أحصن
من الرجال والنساء إذا قامت به البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف: وقد قرأتها:
الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم" متفق
عليه.
والايات والأحاديث في
الزجر عن الزنى كثيرة جدا تنظر في مظانها.
القاتل عمدا يقتل إذا لم يعف عنه أولياء
الدم:
لقوله تعالى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ
شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ
مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ
[البقرة/ 178]
قال السعدي رحمه الله:
بين تعالى حكمته العظيمة
في مشروعية القصاص فقال: ولكم في القصاص حياة أي: تنحقن بذلك الدماء، وتنقمع به الأشقياء،
لأن من عرف أنه مقتول إذا قتل لا يكاد يصدر منه القتل، وإذا رؤي القاتل مقتولا
انذعر بذلك غيره وانزجر.
فلو كانت عقوبة القاتل
غير القتل لم يحصل انكفاف الشر الذي يحصل بالقتل وهكذا سائر الحدود الشرعية، فيها
من النكاية والانزجار ما يدل على حكمة الحكيم الغفار، وذكر (الحياة) لإفادة
التعظيم والتكثير.
وتلك رسالة ابث بها الى
كل المصريين الشرفاء ان لا تنقادوا وراء الاهواء والاطماع الذائله بل اعلموا ان
تلك وقيعة دنيئة يريدها لنا اعداء الله من شياطين الشرق والغرب لان مصر هى عمود
الاسلام فى هذا العالم فلما التقاتل والتناحر من اجل كرسى زائل
--- ان الكراسى ان علت وتجملت
فالموت
حتما لا محالة آتى
فلنحافظ جميعا على بلدنا
ومقدراتنا ودمائنا .
حفظ الله مصر من كل مكروه وسوء
